徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么是“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木(mù)立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(y都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ú)也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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