子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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