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  子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

  本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节(jié)选(xuǎn)

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子(zi),名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义(yì)。

  为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。

《三字经》节选译文

  人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

  天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

  如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

  为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài),最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

  战国时(shí),孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

  五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

  小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的(de)。

  一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);

  而人要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

  玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。

  一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

  出自《三(sān)字(zì)经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

  本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文,欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应(yīng)麟

  人(rén)之初,性(xìng)本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五(wǔ自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查)子(zi),名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。<自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查/p>

  教(jiào)不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译(yì)文

  人出生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

  天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏(huài)。

  为了使人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

  战国时,孟子的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

  小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。

  只是(shì)教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

  小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;

  而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

  做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。

  每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

  汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

  1、“子不学,非所宜(yí)。

  又不学(xué),老何为。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。

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